明清之际思想家、文学家王夫之(1619-1692),字而农,号姜斋。湖南衡阳人,幼年聪慧,随父攻读经文史学,11岁中秀才。明崇祯15年,他21岁,赴武昌乡试,中湖广壬午科举人第5名。明亡,清兵入关,他组织“匡社”,以示匡扶社稷。后在南岳组织武装起义,军垦抗清。失败后,赴广东肇庆,投南明桂王府,任行人司行人官,并协同相国瞿式耜守桂林。三次上疏弹劾内阁佞臣王化澄,险遭杀害。脱险后回湖南,辗转于苗瑶山区,最后隐居家乡衡阳县石船山麓(今曲兰乡),“筑土室曰观生居,晨夕杜门,学者称船山先生。”(《清史稿·本传》)
王船山的住所叫“湘西草堂”。他常年栖居在窄小的吊楼上,无论晴雨昼夜,总脚穿木屐,手撑雨伞,以示“头不顶清朝的天,脚不踏清朝的地”,很有民族气节。一位友人来访,谈话投机,留住十日。临行送别,王夫之只送至三级楼梯,对友人说:“君自保重,我心送你30里。”友人行至十余里,忘记拿雨伞,又返回拿伞,居然见王夫之还毕恭毕敬地站在三级楼梯上默念送行,真是位极诚信的君子。
王夫之勤奋读写,著述40年,学识渊博,著作等身,尤以哲学成就最高,诗文也很有造诣。书香门第,嫁女也不同民俗,以《正蒙》百卷作为女儿的嫁奁,为世人刮目。一次,衡州知府崔鸣鹭来访,馈赠衣食厚礼,王船山称疾回避,让知府大人吃了个闭门羹。船山草堂悬挂着他撰写的楹联:“清风有意难留我;明月无心自照人。”其中“清”、“明”二字颇含政治色彩,寓意深刻。《清史稿》载,王夫之临终,自题墓碣曰:“明遗臣王某之墓。”足见其忠节之志始终不渝。
王夫之自号“姜斋”的故事更饶有风趣。他填过一首《鹤鸪天》词,是《题画像》,小序云:“刘思肯画史为余写小像,虽不尽肖,聊为题之。”词曰:“把镜相看认不来,句人云此是姜斋。龟于朽后随人卜,梦未圆时莫浪猜。谁笔仗,此形骸.闲愁输汝两眉开。铅华未落君还在,我欲从天乞活埋。”词后有他的自注:“观生居(其居室之名)旧题壁云:‘六经责我开生面,七尺从天乞活埋。”从这首词中可以看出他豁达乐观的人生态度,也流露出愤世嫉俗的怨恨之情。
王夫之的《女冠子·卖姜》词更富情趣。前有小序:“余旧题茅堂曰姜斋,此更称卖姜翁,非己能羡,聊以补人之不足尔。戏为之词,且卖且歌之。”歌曰:“卖姜来也,谁是能酬价者,不须悭。老去丝尤密,酸来心愈丹。垂涎休自闷,有泪也须弹,最疗人间病,乍炎寒。”王夫之原来是借“老姜”自喻,姜愈老性愈烈,人愈老志愈坚。天然的生姜能防治感冒、呕吐、风湿病,还治肠炎、痢疾。民谚:“早上三片姜,赛过喝参汤。”王夫之自况“姜斋”,“聊以补人之不足”,大有济世救民之雄心,这是可贵的。
后人怀念这位有气节的著名学者,建“王船山祠”,撰有楹联:“恸哭西台,当年航海君臣,知己犹余瞿相国;羁栖南岳,此后名山著作,同心惟有顾亭林。”王夫之确实将南明抗清名相瞿式耜(1590-1650)视为知己,与思想家、考古家、诗人顾炎武(1613-1682)同代同心,同志同辉。前不久,见到当代联家魏寅老先生《题衡阳王船山故居》联,高度概括了王夫之的生活起居与为人处世:“气节仰仪型,屐地笠天心送客;声名扬宇宙,国仇家恨志如钢。”读之令人怆然扼腕,发思古之幽情,心中永远铭记着这位“姜斋”学者。
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